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　　珠海市委教育工委委员、珠海市教育局党组成员、副局长谢芳在致辞中指出，家庭教育关乎个体成长与国家民族未来。当前数智时代为个性化教育提供机遇，也面临屏幕依赖等挑战。本次论坛聚焦家教门风传承创新，意义深远。珠海孕育了容闳等教育名家，兼具深厚教育基因与特区精神，既将广府文化融入教育，打造家风实践基地与研学线路，又以AR、全息投影等科技赋能传承。未来，珠海市教育局将深化与高校的合作，以“守正创新”推动家庭文明新风尚，为中国式现代化贡献珠海教育力量。

　　于丹教授指出，“家”对中国人具有不可替代的核心价值，是个人精神寄托与伦理秩序的根基。数智时代为家庭带来了革命性变革，从“数字难民”到“数字移民”再到“数字原住民”，家庭教育正发生着“从人类中心知识时代向人机协同知识时代”的范式转变。她强调，AI技术正在重构传统家庭内部的权力结构与情感联结。中国的核心家庭面临“知识权威感削弱”“亲子情感纽带松动”“自身角色转型困难”三重困境，亟需家长积极转变角色成为孩子创造力的“激活者”，而不是“限制者”，形成“家长、孩子、AI”三方互动的教育新生态。

　　于丹教授提出了数智时代湾区家教门风的创新路径。她强调目前家庭教育已经从HGK（人类中心知识）进入AIGK（人机协同知识），呼吁家长需完成从“知识传授者”到“数智共育者”的角色转型，核心是“后智”，重在培养孩子的学习力、判断力、创造力等能力。在实践层面，于丹教授建议创新“AI时代的家规方式”，培养子女成为负责任、善批判的“数字公民”；建立家庭数字素养培养体系，帮助孩子发展批判性思维和信息筛选能力，成为信息的“主动驾驭者”而非“被动接收者”。

　　北京师范大学心理学部博士生导师、中国心理学会认定心理学家林丹华教授发表了题为《人工智能时代高质量的亲子关系》的演讲。林丹华教授从 AI 时代的不确定性、不可预测性及知识资源全面开放的特征切入，指出AI 时代对人提出新要求：需具备高度创造力、情绪调节能力、抗挫力及团队合作能力。她进一步强调AI带来的亲子沟通新挑战：亲子层面出现父母因沟通方式差异“失权”，真实陪伴缺失“失陪”，以及孩子过度依赖AI“失能”的问题。对此，她提出四条构建高质量亲子关系的核心路径：父母应以尊重与接纳为基础，给予孩子行为与情感自主；保持“亲密又独立”的界限，避免过度干预与共生式教养，给予孩子探索空间；用成长型思维赋能沟通，将“失败”转化为“暂时还没达到”的成长契机；更需做好自身情绪的调节。

　　在探讨数智时代家风传承与家校协同育人的实践路径时，澳门中华教育会会长、澳门东南学校校长、粤港澳大湾区中小学联合会副主席郑洪光，以《传统与现代的交融——数智时代粤港澳大湾区背景下的澳门家风传承与创新》为题，结合数智时代大湾区一体化发展趋势，分享了澳门家风传承与创新的实践思考。他指出，澳门家风植根于中华优秀传统文化，四百余年中西文化交融的历史，使澳门家风形成“传统为核、现代为表”的双重文化基因。针对数智时代亲子陪伴不足、多元信息冲击、传统家风影响力弱化等挑战，他介绍，澳门正通过政府引导、学校主导、社区推动、家庭主体、技术赋能的多元协同模式破局。通过搭建大湾区家风教育数字资源库，以短视频演绎传统美德、重现家风故事等形式，推动家风教育从“说教”转向“体验”，既坚守文化根脉，又贴合时代需求，为大湾区家校社协同育人提供了可借鉴的实践样本。

　　澳门化地玛圣母女子学校校长、澳门天主教学校联会理事长刘丽妹以《生活即教育——澳门传承中华文化的经验分享》为发言题目，从澳门“一中心、一平台、一基地”的定位入手，以哪吒庙与西方建筑共存、鱼行派龙船船头饭等场景为例，指出澳门中西文化和谐共处“不是口号，而是日常生活常态”，多元文化在此包容共生。随后，她以化地玛学校为样本，详细介绍了“静态管理+动态发挥”双轨模式。最后，刘丽妹校长用“园丁”比喻教育者，鼓励大家要像拥抱生活一样传承文化，借助澳门的平台传扬美好事物。

　　数智时代在推动教育公平与个性化发展的同时，也加剧了儿童青少年数字素养的结构性失衡。华南师范大学心理学院应用心理学系主任、博士生导师田丽丽教授以《数智时代下家校共育共建儿童青少年数字素养》为发言题目，从儿童青少年数字素养入手，指出当前儿童青少年在网络和AI使用等方面存在的主要问题：心理层面上呈现出注意力碎片化、认知固化、自尊与自我价值感受损等问题；行为上呈现出网络成瘾、社会技能退化、群体极化等问题。对此，她提出应构建由家庭、学校、社会三方协同、功能互补的整合性支持网络。她呼吁家长应在家庭中扮演“成长教练”的角色，学校更多地给予全方位的系统赋能，社会共筑数智生态，从而系统提升青少年在数智时代的综合素养与心理韧性。